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\tPor Edinson Bola\u00f1os.- En los \u00faltimos quince a\u00f1os han sido asesinados 2.000 nativos de esta etnia. Su propuesta de paz es perdonar a cambio de recorrer las monta\u00f1as sin miedo a las balas ni a las minas. En cuatro meses tendr\u00e1n un mandato de paz que presentar\u00e1n al Gobierno y a las Farc. El silencio de Eduardo Pascal tambi\u00e9n es para evitar que su lengua nativa, el awapit, se extinga.<\/p>\n
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\t Est\u00e1 tocando la marimba como si fuera un afrodescendiente del Pac\u00edfico colombiano, mientras su esposa y sus dos hijas lo miran con disimulo desde una esquina. Por momentos se esconden detr\u00e1s de una pared del sal\u00f3n del resguardo Aw\u00e1 Piguamb\u00ed Palangala del corregimiento de Llorente en Tumaco, Nari\u00f1o, porque cuando llegan mestizos les da miedo que se burlen o que les griten: \u201chabla bien, indio\u201d. A Pascal le falta una hija, Cristina.<\/p>\n
\tYa no est\u00e1, porque hace dos meses, mientras \u00e9l se fue con la guardia ind\u00edgena y su pareja a trabajar en un restaurante del pueblo, al regresar la encontr\u00f3 al lado de una quebrada, sin signos vitales, y a su lado un tarro vac\u00edo del veneno con el que Pascal fumiga la coca.Hace tres a\u00f1os llegaron al corregimiento para que las hijas estudiaran el bachillerato en un colegio de mestizos: la Instituci\u00f3n Educativa Llorente. La mayor ten\u00eda 16 a\u00f1os y todos los d\u00edas le dec\u00eda a su padre: \u201cPap\u00e1, casa m\u00e1s bonita. Pap\u00e1 quiero pieza para m\u00ed sola\u201d. Pascal construy\u00f3 un rancho de paja detr\u00e1s del centro urbano y ah\u00ed viven hacinados en un solo sal\u00f3n.<\/p>\n
\t Salieron del resguardo Tortuga\u00f1a Telemb\u00ed, donde los taitas a\u00fan conservan su cultura: caminan descalzos, hablan la lengua propia y sobreviven de lo que producen la selva y las huertas. Caminaron dos d\u00edas para llegar a Llorente. En ese territorio, fronterizo con Ecuador, el 4 de febrero de 2009, entre Barbacoas y Ricaurte (Nari\u00f1o), al menos 17 ind\u00edgenas aw\u00e1s fueron torturados y asesinados con armas blancas por miembros de la columna Mariscal Sucre de las Farc. \u201cLuego de acusarlos de suministrarle informaci\u00f3n al Ej\u00e9rcito, los guerrilleros los asesinaron utilizando cuchillos y machetes. Dos de las v\u00edctimas eran mujeres en estado de embarazo\u201d, relat\u00f3 en 2010 la Comisi\u00f3n Colombiana de Juristas.<\/p>\n
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\tTodo sucedi\u00f3 a pesar de que la Defensor\u00eda del Pueblo advirti\u00f3 a trav\u00e9s del Sistema de Alertas Tempranas que \u201cgrupos guerrilleros hab\u00edan declarado objeto de ataque a integrantes de los cabildos y dirigentes ind\u00edgenas por considerarlos colaboradores e informantes de la Fuerza P\u00fablica y de los grupos armados contrainsurgentes\u201d.<\/p>\n
\tTres d\u00edas despu\u00e9s de esa masacre, mientras diez ind\u00edgenas se desplazaban de esa regi\u00f3n hacia Samaniego (Nari\u00f1o), fueron asesinados por las Farc en la vereda Guangarial, a dos horas del sitio de donde estaban huyendo.<\/p>\n
\tPero el luto comenz\u00f3 el 9 de agosto de 2006, cuando paramilitares y personal del Ej\u00e9rcito asesinaron a cinco ind\u00edgenas en el municipio de Mag\u00fci Pay\u00e1n, Nari\u00f1o, haci\u00e9ndolos pasar como falsos positivos, cuando se trataba de ind\u00edgenas aw\u00e1s. Quienes murieron en esa masacre fueron: Marlene Pai Burbano, Blanca Adelaida Ortiz (profesora e ind\u00edgena aw\u00e1), Segundo Jairo Ortiz Taicus, Jes\u00fas Mauricio Ortiz Burbano y Juan Donaldo Moran (exconcejal y l\u00edder de esa comunidad).<\/p>\n
\tLuego, el 22 de marzo de 2008, llegaron los paramilitares con el nombre de banda criminal Los Rastrojos y en la vereda Candillal, corregimiento Altaquer, en el municipio de Barbacoas, Nari\u00f1o, les dispararon y asesinaron a cuatro ind\u00edgenas aw\u00e1s: Alonso Rosero, Jony Sotelo, Paulino Fajardo y Manuel Antonio Rosero.<\/p>\n
\tAs\u00ed, en los \u00faltimos quince a\u00f1os han asesinado a m\u00e1s de dos mil ind\u00edgenas del pueblo aw\u00e1, seg\u00fan datos que reposan en la oficina del Cabildo Mayor Aw\u00e1 de Ricaurte (Camawari). La violencia los ha esparcido por Nari\u00f1o, Putumayo y el Ecuador (son alrededor de 30.000 nativos) a engrosar cordones de miseria en los cascos urbanos y a olvidarse de su lengua nativa, burlada y extinguida: solo el 50% de los ind\u00edgenas hablan el awapit. En Ricaurte, donde la mayor\u00eda son ind\u00edgenas (14.000), solo el 10% a\u00fan conserva la lengua. \u201cDespu\u00e9s de la masacre de Telemb\u00ed, de los 1.200 guardias ind\u00edgenas que \u00e9ramos, apenas quedamos 480. Los guardias hemos sido amenazados si ejercemos control contra cualquiera de los grupos armados que intentan invadir nuestro territorio\u201d, relata Segundo Guat\u00edn, l\u00edder ind\u00edgena del resguardo La Turbia de Tumaco, Nari\u00f1o.<\/p>\n
\tEl mi\u00e9rcoles pasado, cuando llegamos al resguardo Magui, en el municipio de Ricaurte, un pu\u00f1ado de ind\u00edgenas debat\u00edan sobre los puntos uno y cuatro de la agenda que negocian el Gobierno y las Farc en Cuba. Les interesan esos dos, porque tocan sus territorios: la reforma agraria y la sustituci\u00f3n de cultivos de uso il\u00edcito.<\/p>\n
\t\u201cEl cheque de los aw\u00e1s es la coca, porque de eso dependemos para sobrevivir. Se necesitan proyectos de productos que se dan en la zona. Aqu\u00ed cultivamos el pl\u00e1tano, pero para darles de comer a los cerdos. Necesitamos que se abra el comercio al campesino e ind\u00edgena y que se construyan carreteras. Los proyectos que han tra\u00eddo han fracasado por esas razones. Por ejemplo, la FAO trajo un proyecto de sustituci\u00f3n de cultivos il\u00edcitos por huertas caseras para sembrar tomate y cebolla, pero esta tierra no es para esos productos. Por eso fracas\u00f3\u201d, comenta Emiro Acosta, l\u00edder del resguardo de Magui.<\/p>\n
\tEn ese espacio tambi\u00e9n recordaron a Demelio Guanga, el ind\u00edgena que sali\u00f3 a rodear tres vacas y cay\u00f3 en una mina antipersona. Hasta 2014, de acuerdo con el archivo hist\u00f3rico de la organizaci\u00f3n Camawari, 1.500 ind\u00edgenas aw\u00e1s murieron cuando pisaron estos artefactos. \u201cHemos sido v\u00edctimas porque los caminos ancestrales por donde transitamos han sido cogidos como corredores de los grupos armados\u201d, dice Silvio Hern\u00e1ndez, l\u00edder de la Comisi\u00f3n de Paz del Pueblo Aw\u00e1, conformada en el marco de la Escuela Regional de Paz liderada por Asociaci\u00f3n Minga, el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) y el Comit\u00e9 de Integraci\u00f3n del Macizo Colombiano (Cima).<\/p>\n
\tPara arribar al resguardo de Magui, llegamos a Pasto, dos horas despu\u00e9s a Ricaurte y dos horas m\u00e1s hasta la vereda Guaduales, donde hay que caminar una loma durante una hora y media. En ese tr\u00e1nsito, un guardia ind\u00edgena que nos acompa\u00f1aba se\u00f1al\u00f3 el puesto de salud abandonado desde el a\u00f1o 2003. Tambi\u00e9n las matas de coca, las plantas de pl\u00e1tano y ca\u00f1a que cosechan, y los frutos ancestrales que nacen con la fuerza de la tierra, como el chiro.<\/p>\n
\tLa propuesta de paz del pueblo aw\u00e1<\/p>\n
\tEn La vereda Guaduales el matapalo est\u00e1 ca\u00eddo por la furia del r\u00edo Las Vegas, que desemboca en el r\u00edo Mira en el Pac\u00edfico colombiano. All\u00e1, los aw\u00e1s han construido puentes de madera con techos de zinc para evitar que la estructura se pudra por las constantes lluvias. Pero tambi\u00e9n est\u00e1n sanando las heridas, perdonando y construyendo su propia propuesta de paz para que el Gobierno y las Farc la tengan en cuenta durante el posconflicto.<\/p>\n
\tEn cuatro meses tendr\u00e1n terminado el mandato de paz que, b\u00e1sicamente, est\u00e1 enfocado en la defensa del territorio ancestral. \u201cPara el pueblo aw\u00e1, esa paz no solo es silenciar los fusiles, arrancar las matas de coca y reparar a las v\u00edctimas, significa que haya garant\u00edas plenas para el buen vivir en nuestros territorios. Dejar la tierra tranquila para que pueda producir sin agrot\u00f3xicos que la contaminen. Una paz territorial es que las empresas no vengan a invadirnos para extraer los recursos naturales\u201d, menciona Silvio Hern\u00e1ndez.<\/p>\n
\tEn el resguardo El Ed\u00e9n Cartagena, en la cabecera municipal de Ricaurte, est\u00e1 la imagen de la violencia sepultada con la resistencia por la vida. Ah\u00ed habitan 130 familias en 79 casas construidas con madera de gualte en un terreno comprado con dineros del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (Incoder). Ellos son desplazados del resguardo de Magui y ya tienen colegio, donde reciben a hijos de ind\u00edgenas, afrodescendientes y campesinos. Es la Instituci\u00f3n Educativa Nuevo Renacer Aw\u00e1, que tiene como eje transversal la recuperaci\u00f3n del awapit.<\/p>\n
\tPor ah\u00ed empezar\u00eda su paz, si el Gobierno materializa el auto 004 de 2009 y las sentencias de la Corte Constitucional que han exigido \u201cla adopci\u00f3n de medidas cautelares urgentes para la protecci\u00f3n de los derechos fundamentales del Pueblo Ind\u00edgena Aw\u00e1\u201d. En esto poco, se ha avanzado. Jaime Caicedo explica que aunque han sido reconocidos por el Gobierno y se est\u00e1 trabajando el Plan de Salvamento Aw\u00e1, \u201chan pasado varios a\u00f1os y los gobiernos locales y nacionales no han hecho la apropiaci\u00f3n de la protecci\u00f3n de los ind\u00edgenas. A pesar de esos autos y sentencias, nosotros todav\u00eda tenemos a compa\u00f1eros asesinados a manos de la Fuerza P\u00fablica y la insurgencia que ni siquiera hemos podido enterrar\u201d.<\/p>\n
\t\u201cLos intereses de la guerra nos han debilitado, pero no estamos derrotados\u201d, les dice Silvio a los ind\u00edgenas que participan en la socializaci\u00f3n de los acuerdos de La Habana. Por no dejarse imponer otras ideolog\u00edas han muerto muchos de sus l\u00edderes, pero el mandato de paz es claro: quien ingrese a ese territorio debe respetar la autonom\u00eda y la guardia ind\u00edgena, que es la que hace el control territorial.<\/p>\n
\t\u201cCon el simple hecho de no coger un fusil estamos aportando a la paz. Tener organizada una guardia ind\u00edgena solo con bast\u00f3n de mando, es s\u00edmbolo de que lo que se debe extinguir son las armas, no nosotros. Le decimos al Gobierno que todos esos recursos que va a invertir en el posconflicto, en nuestras comunidades, sea de manera concertada con nosotros y para que haya la garant\u00eda de sostenibilidad en el tiempo\u201d, contin\u00faa Hern\u00e1ndez con su discurso en la segunda reuni\u00f3n de construcci\u00f3n del mandato de paz aw\u00e1.<\/p>\n
\tCuando regresamos del resguardo de Magui a tomar la carretera destapada que conduce al municipio de Ricaurte, este l\u00edder ind\u00edgena iba relatando que hace tres semanas el comandante Bayron, de la columna Mariscal Sucre cit\u00f3 a la comunidad a una reuni\u00f3n para socializar los acuerdos de La Habana. La principal duda de los comuneros fue si todos los guerrilleros se iban a desmovilizar. El insurgente les dio su palabra y por eso est\u00e1n tranquilos. En cuatro meses tendr\u00e1n construidos todos sus mandatos, porque all\u00e1, en esa tierra donde se desmiente en castellano que ellos no son descendientes de la Barbacha (el musgo de un \u00e1rbol), s\u00ed sue\u00f1an con vivir como lo hac\u00edan sus ancestros: transitar libremente por el entorno como lo que son: los Inkal Aw\u00e1 o gente de la monta\u00f1a.<\/p>\n
\tAl salir de Llorente, que queda a tres horas de Ricaurte, Eduardo Pascal rompi\u00f3 su otro silencio: el de la muerte de Cristina. Contando se le enreda la letra ese, omite tildes y mezcla palabras propias del awapit. Le llev\u00f3 un pollo asado a su familia. Su paz es regresar a Tortuga\u00f1a Telemb\u00ed, en la frontera con Ecuador, para poder seguir cazando en la selva, sembrando yuca, hablando con los ancestros y caminando descalzo, quiz\u00e1 as\u00ed es como m\u00e1s se siente libre.<\/p>\n
\t <\/p>\n
\tFuente: http:\/\/observatorioadpi.org\/content\/el-exterminio-de-los-aw%C3%A1s-y-su-propuesta-de-paz<\/p>\n
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