Teniendo claro que la comunicaci\u00f3n debe enfocarse desde la cosmovisi\u00f3n de nuestros pueblos, avanz\u00f3 el segundo d\u00eda de la Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena con el primer momento denominado Comunicaci\u00f3n, Identidad y Cultura,\u00a0desde la Mar\u00eda Piendam\u00f3, Cauca, lugar constituido como sitio de debate, convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas desde 1999.<\/p>\n
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Con un acto simb\u00f3lico de armonizaci\u00f3n los Guardias Ind\u00ecgenas -Kiwe Tenzas- en Nasayuwe, danzaron al ritmo del Himno de la Guardia alrededor del fuego, el agua, las flores, las frutas y los productos extra\u00eddos de la Madre Tierra. Todo esto con el fin de solicitar permiso a los esp\u00edritus de la Naturaleza para que permitan continuar y culminar el evento de la mejor manera.<\/p>\n
En este ritual\u00a0 el The\u00b4Wala\u00a0 refresc\u00f3 a los gobernadores, a la guardia, a los comunicadores y dem\u00e1s asistentes al evento, paralelamente, se dio la custodia del abuelo fuego a la guardia. Fuego que permanecer\u00e1 encendido como s\u00edmbolo de fortaleza espiritual para el fluido de las restantes\u00a0 jornadas, el cual no se apagar\u00e1 hasta el final.<\/p>\n
Seguido esto, comenz\u00f3 la actividad programada con las ponencias alrededor de la Comunicaci\u00f3n, identidad y cultura. Los ponentes de esta primera mesa fueron:<\/p>\n
Joaqu\u00edn Viluche Chocu\u00e9,<\/strong> representate del pueblo Nasa, Cauca, Colombia. Nos comunica en su presentaci\u00f3n el fortalecimiento\u00a0 de los di\u00e1logos con la naturaleza y nos platea que la comunicaci\u00f3n no es s\u00f3lo entre personas, sino tambi\u00e9n con los esp\u00edritus; naturaleza de la cual deber\u00edamos escuchar y re aprender el sentir de\u00a0 sus expresiones, ya que esta nos da consejos. Este sabedor Nasa plantea que en la actualidad s\u00f3lo utilizamos siete sentidos de los 13 que antiguamente los pueblos ind\u00edgenas pose\u00edan.<\/p>\n Tambi\u00e9n relata que para el pueblo Nasa la luna representa a la mujer, da consejos de d\u00eda y denoche, \u00e9sta tiene ocho orientaciones que ense\u00f1an cuando sembrar, cosechar, clasificar la semilla y en el momento del nacimiento (luna nueva),\u00a0 descansar. M\u00e1s no en el fin de semana como lo es en el calendario impuesto por occidente.<\/p>\n El sol para el pueblo Nasa tambi\u00e9n comunica,\u00a0 da a entender los diferentes colores que se ti\u00f1e la tierra, el sol con viento da azul transparente que representa una mujer atenta, sincera. En \u00e9poca de siembra el sol se viste de zapote y en la \u00e9poca de cosecha de ma\u00edz es verde oscuro; cuando est\u00e1 triste o enfermo se torna gris, negro, caf\u00e9 y ceniza. Finalmente su propuesta para la cumbre del Abya Yala es: \u201creiniciar el caminar con el cosmos\u201d.<\/p>\n Marta Orozco,<\/strong> lidereza Aymara, representante del Collasuyu. Esta mujer de estatura baja, de mirada profunda y de cabellera larga, nos plantea la idea del Ayllu, el cual nos referencia un sistema de organizaci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n, como parte de una estrategia del momento. Ella nos comparte que \u201cla informaci\u00f3n es como el viento\u201d y que somos la s\u00edntesis del macrocosmos.<\/p>\n Plantea que hay tradiciones que reevaluar y que los comunicadores son\u00a0 mensajeros que se deben liberar, cambiar y ser constantes en la cotidianidad. Denis Ramos Huanca,<\/strong> l\u00edder Aymara, Collasuyu, Bolivia, expresa \u201cque la comunicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas debe cimentarse sobre la base de la cosmovisi\u00f3n y la cosmogon\u00eda. Que la comunicaci\u00f3n de nosotros como continente no s\u00f3lo debe ser con la mente y el cuerpo, sino tambi\u00e9n con el esp\u00edritu, la energ\u00eda y el fuego del coraz\u00f3n.\u00a0 Que al comunicarnos debemos ver mas all\u00e1 de este mundo material, pues si no conocemos el cosmos;\u00a0 \u00bfc\u00f3mo conocemos nuestra realidad y c\u00f3mo la comunicamos?\u201d.<\/p>\n Jaime Mart\u00ednez Luna, <\/strong>l\u00edder comunicador del pueblo Zapoteca, Guadalajara, M\u00e9xico, comenta que \u201cel mundo vive dos tiempos: el individualista y el comunitario. El desmadre del tercer mundo que estamos viviendo: el mercado y lo urbano\u00a0 se\u00a0 apropia de la sensibilidad del hombre, porque en las ciudades solo se piensa en gente por la alta cantidad que conviven all\u00ed. Mientras los pueblos ind\u00edgenas practican la \u201cnaturolatr\u00eda \u201d, y el mercado va en contra de esta y del intercambio como idea de nuestra cosmovisi\u00f3n <\/p>\n Adem\u00e1s piensa que \u201cla oralidad y la imagen han sido el lenguaje de nuestros pueblos ancestrales, que se hab\u00eda resumido por el Abya Yala en la pictograf\u00eda. Mientras que en la actualidad nuestros lenguajes propios se narran en la lecto-escritura impuesta\u201d. Es por eso que hay que \u201creconocernos como orales, como comunic\u00f3logos\u201d, sistematizar informaci\u00f3n para darla a conocer a la gente pero hay que ser celosos, sobre todo con las im\u00e1genes.<\/p>\n \u00bfCumbre? Es algo alto que est\u00e1 en la cima y si estamos ac\u00e1 es porque tenemos un nivel de conciencia filos\u00f3fico muy grande. Es all\u00ed que se debe generar \u201cun discurso posible, un discurso universal\u201d, pero\u00a0 debemos ser\u00a0 \u201ccorajudos, necios pero rega\u00f1arnos todos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n T\u00fapac Enrique<\/strong> del Pueblo Azteca, lengua N\u00e1huatl. \u201cNosotros no somos seguidores de los siglos, sino leedores del cielo. Venimos en representaci\u00f3n del esp\u00edritu del \u00e1guila del norte\u201d. Invita tambi\u00e9n a trabajar como puentes, como instrumentos de comunicaci\u00f3n, y\u00a0 comunicarse con el esp\u00edritu y los sue\u00f1os. Se debe realizar una interacci\u00f3n entre mente, cuerpo, sentir y sonido. <\/p>\n Los gobiernos nos dan la posibilidad de comunicarnos pero falta dinero para capacitarse en lo tecnol\u00f3gico. Por esto hay que adoptar la tecnolog\u00eda no como objeto sino como sujeto-objeto al servicio de nosotros, para investigarnos y organizarnos y no temerle a la tecnolog\u00eda. T\u00fapac nos convoca a que \u201centremos al Abya Yala en un cantar y abrir la puerta de la liberaci\u00f3n, porque el esp\u00edritu est\u00e1 enraizado en la memoria\u201d.<\/p>\n Escuela de Comunicaci\u00f3n “El Camino de la Palabra Libre”<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teniendo claro que la comunicaci\u00f3n debe enfocarse desde la cosmovisi\u00f3n de nuestros pueblos, avanz\u00f3 el segundo d\u00eda de la Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena con el primer momento denominado Comunicaci\u00f3n, Identidad y […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Manuel Jes\u00fas Pechen\u00e9, ind\u00ecgena del pueblo Misak, Cauca, manifiesta que \u201ceste es el gran momento, pues nosotros como pueblos ind\u00edgenas tambi\u00e9n somos racionales, intelectuales, debemos aprender mucho e intercambiar ideas con los pueblos y naciones hermanas para fortalecer la cultura\u201d. Propone que se debe fortalecer arduamente la educaci\u00f3n, la salud y la comunicaci\u00f3n desde lo propio.<\/p>\n