Memoria Y Camino del Tejido de Comunicación

El 30 de Agosto 2011, la comunidad indígena de Tacueyó, reunidad en asamblea, discute y analiza las situaciones de conflicto armado, tierras, narcotráfico, minería y leyes que afectan a ésta comunidad y su territorio en el norte del Cauca. En dicha asamblea se hizo un análisis de contexto general a través de las intervenciones a modo de ponencia de personas que trabajan sobre estos temas y los aportes de comuneros, comuneras y gobernadores asistentes a la asamblea.

Uno de los temas tratados hace referencia a la politica “minero-energética“ del gobierno, que “está diseñanda para la entrega del petroleo, agua y oro a las multinacionales extractoras de minerales preciosos, donde la Anglo Gold Ashanti, que ha solicitado gran parte del territorio colombiano, se observa que tiene un porcentaje muy alto de solucitudes de concesión minera que se han hecho en territorio indigena, y producto de la mineria hoy los campos se han convertido en escenarios de guerra como la que esta viviendo Tacueyo“. Expresa un participante de la asamblea.

Además se reconoce que ésta política está acompañada de diferentes leyes que, para ajustarse a la extracción minera, se han modificado para garantizar la explotación. “Anteriormente el suelo y el subsuelo le pertenecían a la Nación y con la ley 685, el subsuelo pasó a manos del Estado con el fin de tener el control territorial y poder decidir sobre predios titulados a particulares“, agrega un comunero.

El estatuto de desarollo rural, ley que afectaba a las comunidades indígenas, fue declarada inexequible por la corte constitucional dado que no se realiza la consulta previa a dichas comunidades como lo establece el convenio de la OIT; hoy el gobierno nuevamente, despues de haberse declarado inconstitucional, pretende revivir dicha ley con el nuevo nombre de ley de desarrollo rural manifestandose allí que se va a modernizar el campo pero, ¿que significa eso para gente?; no es más que la pretención de que los campesinos, afros e indígenas trabajen para las multinacionales y se invierta en la construcción de grandes y pavimentadas carreteras para después llevarse toda la riqueza extraída de nuestras tierras con nuestro trabajo.

Allí también se hizo énfasis en la Ley de victimas y restitución de tierras, en cuanto a que con esa ley se pretende la legalización de cinco millones de hectáreas de las siete que fueron robadas a campesinos a través de destierros violentos, desalojos, persecusiones, asesinatos, etc., lo que ha provocado la agudización de la guerra en el país. El Estado con esta ley sólo manifiesta devolver dos millones de hectáreas agregando que este proceso debe estar sujeto a la sostenibilidad fiscal.

La sostebilidad fiscal es como un arma de doble filo, porque más allá de que el Estado reconozca un propietario campesino como legítimo dueño de un predio y que esas tierras le fueron arrebatadas por la violencia, el gobierno menciona que se está en pleno derecho de exigir pero que ese derecho será resarcido sólo si dentro del presupuesto hay recursos econónicos, de lo contrario, no se devolverán las tierras a los legitimos dueños, es decir, a los campesinos, indígenas y afros víctimas de estas leyes de guerra. “Todo esta politica  tiene un enfoque capitalista y de agresión contra la sociedad al igual que son los trados comerciales“ amplía un mayor Nasa.

Como el objetvo de la asamblea era contextualizar y desarrollar diferentes temas, también se enfocó en el cómo el Cabildo, con la llegada de las multinacionales, el narcotrafico, la presencia de grupos armados legales e ilegales y la compra de motos robadas, sería la autoridad tradicional más apropiada para realizar el control territorial y disminuir la violencia.

“No es tarea fácil enfrentarnos a estos temas que se han planteado, pero hemos venido realizando acciones muy concretas en el momento: vigilar quién ingresa a nuestro territorio y con qué fines, además se ha establecido una base de datos para identificar a personas que han comprado motos robadas y las utilizan como medio de trasporte y de esa manera también ayudamos a disminuir el hurto de motos.“ Comenta el gobernador del Cabildo.

Hoy es tarea de todos velar por nosotros mismos y trabajar de la mano con la autoridad, pero además concientizarnos de que así como las motos robadas desestabilizan nuestro territorio, por otra parte, la guerra nos acaba y el narcotráfico, con la siembra de cultivos de usos ilícitos, aporta al hecho de que nos estén asesinando y persiguiendo, por eso en conjuto trabajaremos para erradicar estos problemas, expresa la comunidad. Este proceso de revisión queda como tarea al recorrer las veredas y todo el territorio.

Tejido de comunicación

Otro idimomas, Aleman e Ingles

Das Kritische an den Gesetzen und dem Bergbau

Am 30. August 2011 versammelte sich die indigene Gemeinschaft von Tacueyó, um die Situation des bewaffneten Konfliktes, des Landes, des Drogenhandels, des Bergbaus und der Gesetze zu besprechen, die die Gemeinschaft in ihrem Territorium in Nordcauca beeinflussen.  In dieser Versammlung gab es eine Analyse des Kontextes, die durch Vorträge von Personen, die in diesen Themenbereichen arbeiten, und durch Beiträge der Gemeinschaftsmitglieder sowie Gouverneure unterstützt wurde.

Eines dieser Themen nimmt Bezug auf die Politik der „minero-energética“ der Regierung, die „für die Auslieferung von Erdöl, Wasser und Gold an die multinationalen Konzernen entworfen wurde. Diese Konzerne beanspruchen einen großen Teil Kolumbiens und der Vorkommnisse wertvoller Mineralien. Anglo Gold Ashant beispielsweise besitzt einen großen Teil der Konzessionsverträge für Mineralien, welche sich auf indigenem Gebiet befinden. Diese Gebiete haben sich auf Grund des Bergbaus in Kriegsschauplätze verwandelt, so auch Tacueyó.“, sagt ein Teilnehmer der Versammlung.

Diese Politik wird von verschiedenen Gesetzen begleitet, die, um den Bergabbau zu garantieren, modifiziert und angepasst wurden. „Früher haben der Grund und der Untergrund der Nation gehört. Mit dem Gesetz 685 kam der Untergrund in die Hände des Staates, der nun die territoriale Kontrolle und somit die Macht hat, darüber zu entscheiden, an welche Privatpersonen die kostbaren Landtitel gehen“,  ergänzt ein Gemeinschaftsmitglied.

Das Statut der ländlichen Entwicklung, ein Gesetz, das die indigenen Gemeinschaften beeinflusst, wurde als unhaltbar deklariert, weil das Abkommen der ILO nicht eingehalten wurde. Diese besagt, dass die Gemeinschaften zuerst konsultiert werden müssen. Heute versucht die Regierung jenes Gesetz, das als verfassungswidrig deklariert worden war, unter dem neuen Namen „Gesetz der ruralen Entwicklung“ wiederzubeleben. Dadurch soll es zu einer Modernisierung des Landes kommen. Aber was bedeutet das für die betroffenen Personen? Im Grunde ist es nichts Anderes, als die Bestrebung, die Bauern, Afro-KolumbianerInnen und Indigenen für die multinationalen Konzerne arbeiten zu lassen und das Ansinnen, große Straßen zu errichten, auf denen später der Reichtum der Erde und derArbeit davongetragen wird.

In der Versammlung wurde auch das Gesetz der Opfer und der Rückerstattung des Landes besprochen. Mit diesem Gesetz werden jene 5000 der insgesamt 7000 gestohlenen Hektar legalisiert. Dieses Land wurde den Bauern durch gewaltvolle Vertreibungen, Räumungen, Verfolgungen, Ermordungen usw. entwendet, was wiederum die Verschärfung des Krieges im Land vorangetrieben hat. Mit diesem Gesetz offenbart der Staat, dass er nur 2000 Hektar zurückgeben will, und fügt hinzu, dass dieser Prozess Sache der finanziellen Tragfähigkeit sein sollte.

Die finanzielle Tragfähigkeit ist ein zweischneidiges Schwert. Zum Einen erkennt der Staat einen Bauern als legitimen Eigentümer eines Grundstücks und auch die Tatsache, dass das Land durch Gewalt entrissen wurde, an. Zum Anderen aber sagt er, dass, obwohl der Bauer vollen Anspruch darauf hat, dieses Recht nur dann ausgeführt wird, wenn es innerhalb des Staatshaushaltes genug Geld gibt. Es wird also im Gegensatz das Land nicht an die legitimen EigentümerInnen und Opfer dieser Gesetze des Krieges, welche die Bauern, Indigenen und AfrokolumbianerInnen sind, zurückgegeben. „Diese ganze Politik hat einen kapitalistischen Schwerpunkt und ist von Aggression gegen die Gesellschaft geprägt“, führt ein traditioneller Führer der Nasa aus.

Da das Ziel der Versammlung war, verschiedene Themen auszuführen und zu kontextualisieren, wurde auch im speziellen vom Cabildo (Gemeinderat) gesprochen. Dabei wurde die Ankunft der multinationalen Konzerne, der Drogenhandel, die Präsenz der legalen und illegalen bewaffneten Gruppen und der Kauf gestohlener Motorräder besprochen und darüber, dass die traditionelle Autorität das Geeignetste wäre, um territoriale Kontrolle zu erreichen und die Gewalt zu vermindern.

„Es ist keine leichte Aufgabe, sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen. Aber wir sind im Moment dabei einige sehr konkrete Aktionen durchzuführen: beaufsichtigen, wer in unser Territorium kommt und mit welchen Zielen. Weiters wurde eine Datenbank erstellt, um herauszufinden, wer gestohlene Motorräder gekauft hat und sie jetzt als Transportmittel verwendet. Auf diese Art tragen wir dazu bei, die Diebstähle zu verringern.“, bemerkt der Gouverneur des Cabildo.

„Heute ist es unsere Aufgabe, für uns selbst Sorge zu tragen und eng mit der Autorität zusammenzuarbeiten. Wir müssen uns aber auch bewusst machen, dass so wie die gestohlenen Motorräder unser Territorium destabilisieren, uns der Krieg und der Drogenhandel zerstören. Der Anbau der illegalen Pflanzen trägt zu der Tatsache bei, dass sie uns verfolgen und töten. Deshalb arbeiten wir gemeinsam, um diese Probleme auszulöschen.“, äußert die Gemeinschaft. Dieser Veränderungsprozess bleibt als Aufgabe erhalten.

The Critical about the laws and the mining

The indigenous community of Tacueyó met on the 30th of August 2011 to talk about the situation of the armed conflict, the land, the drug-trafficking, the mining and the laws which are affecting the community in their territory of North Cauca. In this assembly the context was analyzed with the help of people working in these areas, as well as community members and governors.

One of these topics was the governments policy concerning the „minero-energética“, which „was designed to supply multinational enterprises with mineral oil, water and gold. These enterprises claim a huge part of Colombia and her rich mineral deposits. Anglo Gold Ashanti for example owns a great deal of the concessions for minerals which can be found on indigenous territory. Because of the extensive mining, these territories have changed into war zones, just like it happened in Tacueyó.“, says a participant of the assembly.

This policy is accompanied by various laws, which have been modified and adapted to ensure the continuation of the mining operations. „The ground and the subsoil used to belong to the nation. Nowadays the subsoil belongs to the state, due to the implementation of law 685. Therefore the state has the territorial control and the power to decide which private persons receive the precious land titles“, adds a community member.

The statute of rural development, a law with great influence on the indigenous communities, has been declared unsustainable for not being in accord with the ILO convention, which means consulting the communities concerning issues that affect them. Today the government ist trying to revive this law, which has been declared unconstitutional, under the new name of „law of rural development“. This is supposed to further the modernisation of the country. But what does this mean for the persons concerned? In the end it is about letting the peasants, afro-colombians and indigenous people work for the enterprises and make them build huge streets, on which the riches of the land and the fruits of their work will be carried away.

Another topic of the assembly was the law of the victims and compensation of land. This law legalises 5000 of the overall 7000 stolen hectares. This ground was stolen from the peasants through forced  and violent displacements, evictions, persecutions and assassinations. All this played part in exacerbating  the war in the country. Through this law the government reveals that they are only willing to return 2000 hectares and that this process is subject of financial capacity.

The financial capacity is a double-edged sword. On one hand, the state recognizes the peasants as legitimate owners of plots of land and the fact that this land has been wrested from them through violence. On the other hand, the state claims, that although the peasant is in fact fully entitled to his land, this law will only be executed if there is enough money in the national budget. On the contrary, the land does not get returned to their rightful owners and victims of those laws of war, the peasants, afro-colombians and indigenous people. „This whole policy has a capitalist emphasis and is characterised by aggression against the society“, states a traditional Nasa leader.

They also talked about the Cabildo in particular, since the aim of the assembly was to talk about various topics and to provide context. Topics concerning the Cabildo were the arrival of multinational enterprises, drug-trafficking, the presence of legal and illegal armed groups and the purchase of stolen motorbikes. They agreed that the traditional authority was the most suitable way to achieve territorial control and to reduce the violence.

„It is not an easy task to talk about these matters. But right now we are realising very concrete actions: we are supervising who sets foot on our territory and why. We also created a database to find out who bought stolen motorbikes and uses them now as a means of transportation. This way we are contributing to the reduction of the number of thefts.“, remarks the governor of the Cabildo.

„Today it is our task to look out for ourselves and to work closely with the authorities. We have to be aware of the fact that just as the stolen motorbikes are destabilizing our territory, war and drug-trafficking are destroying us. The cultivation of illegal plants adds to the fact that they are persecuting and killing us. This is why we work together to solve these problems.“, expresses the community. This process of change is still a task to be fulfilled.