Memoria Y Camino del Tejido de Comunicación

El ritual mayor del pueblo nasa, el Saakhelu, se vivió del 27 al 30 de agosto en el sitio donde se está liberando a la Madre Tierra, Kwesx Kiwe – Corinto. Sitio donde las comunidades indígenas se encuentran recuperando el territorio desde el mes de diciembre del 2014.

El Saakhelu, ritual para ofrendar a Uma Kiwe (Madre Tierra), a a´te (luna), al sek (sol), a los espíritus que siempre acompañan a cada ser nasa que desde su nacimiento, se conecta con la kiwe (tierra) por medio del ritual de la siembra del ombligo. El Saakhelu también es el ritual de la fertilidad y de las semillas para que puedan germinar en territorio liberado de los monocultivos de caña. 
 

El árbol que se cortó fue escogido por los mayores (The´ wala), fue un árbol joven que inicialmente cortaron las mujeres y luego continuaron los hombres. En este palo delgado, se colocaron las ofrendas a los espíritus y se danzó a su alrededor durante los tres días. Se hizo una minga grande para cargarlo desde donde lo cortaron hasta el sitio del ritual.  Las mujeres, fueron en su mayoría las que lo cargaron. “El saakhelu se escogió joven porque en estos momentos los que se encuentran en la liberación de la Madre Tierra son jóvenes acompañadxs de las y los mayores, son lxs que en el momento de defenderse de las arremetidas del Esmad son los primeros en liderar la defensa del territorio” dijo un mayor.

El mote, el sancocho, el plátano cocinado y la carne, fueron ofrecidos por los fiesteros, en este caso, la comunidad de Corinto a los y las participantes. Grandes ollas se pusieron en los fogones para cocinar los alimentos que no faltaron en la minga y en el ritual. En algunos momentos las y los universitarios ayudaron a pelar el revuelto (papa, yuca, plátano, cebolla), se hizo minga en la cocina para atender a más de 5.000 personas.
 

Las danzas, al ritmo de los tambores y las flautas fueron entonadas por los músicos propios y de afuera. La danza representa a nuestros ancestros, a la Madre Tierra, a las aves, a todo lo que nos rodea. Las danzas guiadas por lo mayores imitaron el camino del caracol, de la serpiente, del colibrí y la del gallinazo, en homenaje a los espíritus. En medio del calor tan fuerte que se sintió en el ritual, la gente danzó con las bebidas preparadas por la comunidad como la chaguasgua (claro de maíz), la chicha, guarapo y también el chirrincho, ofrecidas al viento, al sol y a los espíritus.

Al finalizar el ritual del Saakhelu, las y los visitantes salieron armonizados después de haber compartido cuatro días con la comunidad nasa, en la fiesta mayor. Por último, los padrinos de Corinto entregaron el compromiso de realizar el próximo Saakhelu a los nuevos fiesteros del 2016, a la comunidad de Tacueyó. Las ofrendas fueron entregadas por medio de una danza para luego llevar al resguardo de Tacueyó. Como es costumbre, después de todo el ritual, el día domingo 31 de agosto, una parte de comunidad de Corinto acompañó a los nuevos fiesteros hasta el lugar donde se realizará el ritual del Saakhelu. En Tacueyó se hicieron nuevamente danzas donde se invitó a la

comunidad a que continúe con la celebración del ritual para el 2016.

Pueblos en Camino nos convoca a seguir fortaleciendo la minga de liberación, como lo hizo la comunidad durante el Saakhelu: “Liberando la Madre Tierra y tejiéndose en ella. Alrededor, la odiosa caña del monocultivo que es hambre y destrucción y sigue allí, seguirá, destruyendo mientras solamente estos indios den la pelea por la libertad de Uma Kiwe, mientras las y los demás, a veces, miramos. Si cada día, bueno, cada semana, un grupito en cualquier parte y en todas partes de ese valle cortara caña…si organizáramos grupos de corte sin que ellos puedan saber dónde, no sólo los vamos cansando en su empeño de muerte, vamos deshaciendo el embrujo que nos encadena a nuestra impotencia, nos vamos encontrando y tejiendo: nos pasa lo de esta imagen. Lo de este movimiento: nos tejemos entre todas y a la Uma Kiwe. Una vez por semana cortando el monocultivo del despojo para tejernos y rescatar a nuestra madre. ¡No es tanto, pero es mucho!”.

Tejido de Comunicación

Galería fotográfica del Saakhelu-Kiwe Kame en Corinto 2015